This is default featured slide 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

Chủ Nhật, 29 tháng 8, 2021

Hội chứng thiền, mở luân xa và những căn bệnh nửa người nửa ma

Gần đây tôi gặp quá nhiều bệnh nhân mắc chứng nửa người nửa ma mà tây y gọi là tâm thần phân liệt. Trong y học cổ truyền có thể gọi là hiện tượng Cuồng Táo, Chiêm Vọng, hay cũng có thể gọi là Điên. Trong khí công có thể gọi là Xá Khí, Tẩu Hoả, hay nặng quá thì gọi là Nhập Ma. Nguyên nhân chủ yếu là học “Mở Luân Xa” học “Thiền”!


Ở ngay Hà Nội thôi thì những ông thầy bà thầy, quảng bá truyền năng lượng, mở luân xa, thiền xuất hồn... nhiều vô kể! Rất nhiều ông thầy bà thầy kể cả những người theo đạo nọ đạo kia cũng quảng bá ghê gớm, mặc dù họ chẳng biết thế nào là luân xa, và ý nghĩa của luân xa đó mở ra để làm gì, hệ thống kinh lạc, huyệt đạo cũng chẳng biết nó ra làm sao, chức năng của tạng phủ thậm chí là còn không biết hết v.v... vậy mà vẫn oai như cóc làm thầy, làm bà!

Hậu quả những người tò mò muốn thử, hoặc những người thích đồng bóng ảo tưởng nhảy vào luyện như thiêu thân, được mấy hôm ám thị tư duy thế là về nằm mơ thấy phật thánh, thần tiên... thậm chí còn nhìn thấy vong, nghe được ma nói chuyện v.v... chẳng mấy chốc rơi vào trạng thái ảo giác, mộng thị, chân tay khua múa, và toàn nói chuyện thần tiên, nghĩ mình là tiên giáng thế, ngọc hoàng giá lâm v.v...! Thậm chí thành lập cả hội, cả nhóm cùng hả hê bay trong ảo giác! Hết Ngọc Hoàng nhập lại đến Mẫu nhập, Thánh Trần nhập, Bác Hồ nhập thôi thì đủ loại nhập.... có nhiều bạn nữ xinh đẹp vì điên loạn ảo giác mà bỏ chồng bỏ con, thân hình suy sụp, tiều tuỵ!

Thần Tiên ở một đẳng giới khác với loài người, họ trong sạch, thanh khiết, năng lượng vô biên, đâu có thể nhập vào mấy bà đồng cốt, mấy cô cậu mở luân xa, người đầy tạp khí, tâm chưa sạch, trí chưa thông, làm sao có thể mượn khẩu ngôn của người trần tục để thốt ra những lời nói của thần tiên? Chỉ cần chọc tức vài câu thì nổi nóng mắng mỏ dỗi bõ, thậm chí là đe doạ nghiệp nọ chướng kia! Ơ sao thần tiên mà lại cố chấp như vậy?!

Tôi lấy tư cách là một nhà nghiên cứu võ thuật khí công, một nhà nghiên cứu y học, một nhà phong thuỷ, với đầy đủ lý luận triết học Phương Đông để nói rằng: Các bạn đã bị lừa tâm thức, các bạn bị đánh cắp mất hồn mất vía, các bạn đã vô tình hạ thấp nguyên giới nhân thần của mình để mở cửa cho ngạ quỷ xâm nhập. Các bạn đang đi sai đường tu đạo trầm trọng, vì vậy mà các bạn mắc khẩu nghiệp, tâm nghiệp, và lực nghiệp! Những ai đã mắc bệnh thì mau đi chữa trị, còn ai may mắn chưa mắc bệnh thì chớ có lao vào con đường tà đạo ấy!

Thượng Đế, Thần Tiên không bao giờ lấy loài người ra làm ví dụ hoặc mượn thân thể loài người để tu luyện đạo pháp. Nếu ai đó được hồng ân to lớn của Thượng Đế Thần Tiên để mắt tới thì người đó có trí huệ đạo đức hơn người, đó là những bậc giác giả trí thức uyên thâm, họ vì nhân loại vì cộng đồng xã hội chứ họ không phải là những người ngồi một chỗ để lập đàn thờ cúng và hô hú múa may nói lời giả triết!

Người nhà trời luôn có trí huệ phi thường biết trước sự việc nhưng chỉ để ngăn ngừa hay dự báo đánh thức tâm thức của con người.

Thần tiên ở bên các bạn nhưng các bạn sẽ không bao giờ nhìn thấy, chỉ có ma quỷ luôn hiện hình chúng sẽ mượn nghiệp tâm, nghiệp khẩu, nghiệp lực của bạn để tu luyện nhằm nâng cao ma giới của mình.

Tôi viết bài này để cảnh giới đến rất đông cô bác anh chị và các bạn đang bị những ma lực và quỷ nghiệp dụ dỗ, hãy thận trọng không thì Thần Tiên cũng không thể cứu các bạn khi tà nghiệp của bạn đã quá chìm sâu vào cõi loạn đạo.

Các bạn có thể chia sẻ bài viết để cảnh báo đến nhiều người, và nếu thấy ai có những biểu hiện trên thì khuyên họ đi chữa bệnh hoặc tìm chân sư giải nghiệp.

Gs. Vs. Lương Ngọc Huỳnh
Hà Nội, 02/04/2018

Thứ Tư, 11 tháng 7, 2018

Tôi tin và cũng không tin vào thánh


Tôi tin vào quyền năng và đạo đức của thánh nhưng cũng không tin thánh có thể làm được mọi thứ. Nếu như thánh làm được mọi thứ thì sự đáng trách về trách nhiệm và tình cảm của thánh là vô cùng lớn.

Thánh chính là hệ thống chính trị dưới âm. Thánh chỉ kiểm soát được quy luật, không kiểm soát được tự do suy nghĩ cá nhân, không kiểm soát được mọi thứ. Thánh có thể tác động, chỉ bảo lên chúng sanh trong phạm vi nào đó, nhưng chắc chắn không thể tác động lên toàn thể chúng sanh.

Ngay cả phật cũng đã nói ý rằng, phật không trực tiếp cứu chúng sinh, mà chúng sinh phải tự cứu lấy mình bằng những giác ngộ đạo phật.

Ngồi đợi thánh cứu, ngồi đợi lộc thánh là vô lý. Thánh không thể gồng lên mà cứu giúp những người lính không ngộ đạo hoặc những người lính ỷ lại. Những người lính không chịu tuân theo những quy luật tiến bộ. Thánh mà lấy lộc người này để ban cho người khác chính là không công bằng. Thế nên đừng nên xin thánh lộc lá cờ bạc. Hãy cố gắng sửa đổi bản thân và xin thánh cứu lúc nguy cấp. Còn như vẫn còn phải sửa đổi để tự cứu mình mà không chịu sửa thì thánh đang dung dưỡng dậy hư cho quân lính.

Thánh nào cũng chịu sự chi phối bởi đạo lý. Bất cứ đạo nào không tuân thủ đạo lý thì sẽ bị đạo khác có đạo lý hơn thay thế. Chiến tranh giữa đạo phật, đạo hồi, đạo cơ đốc là có. Đạo mẫu thực ra là một đạo rất còn non kém nếu nói về tầm vóc thế giới.

Còn nhớ những vị thần như Dớt, nữ thần Hê ra, Héc Quyn, .. Đã từng là những vị thánh được tôn sùng, nhưng cũng lụi bại. Rất rất nhiều đạo trên thế giới cũng như vậy. Đạo mẫu cũng vậy, đều phải tuân theo sự tiến bộ và văn minh, nếu không đạo cũng sẽ bị lụi tàn trước các đạo lớn.

Là một người lính nhà thánh, phải tự lực tự cường tiến bộ vượt khó. Người quân nào cũng ỷ lại thì đạo đó khó tiến xa. Tự cứu lấy mình trong từng việc nhỏ, tự tĩnh tâm, và cầu xin hỗ trợ khi thực sự không còn cách giải quyết. Chứ đừng cầu xin theo cách cầu may, ỷ lại. Đừng có viêm gan nhưng vẫn không chịu cai rượu lại xin khỏi bệnh. Càng khó khăn càng phải tĩnh sửa đổi và cố gắng thay đổi, buồn phiền không giải quyết được vấn đề gì.
Khi được cho là có căn, đừng tỏ ra ghê gớm hơn người, lợi dụng chức quyền mà tác oai tác quái. Ngay cả những vị thánh như Bác Hồ còn khiêm nhường. Là người lính thường, lấy gì mà hống hách ra oai hơn cả Bác Hồ. Căn cành cao càng phải biết duy lý, biết nhẫn nhịn, biết lấy đại sự, biết chủ động cần kiệm, biết lo cho tương lai, biết vượt khó đều là tu. Ai gặp khó khăn tu được thì thành đạo. Còn như đổ lỗi hoàn cảnh thì không thể thành đạo. Khi sướng hỏi ai tu được, khi khổ cũng đổ tội hoàn cảnh nên không tu được. Vì vậy chắc chắn sẽ không tu được. 

Thứ Sáu, 8 tháng 6, 2018

Hệ thống các vị tiên thánh trong Đạo Mẫu

Đạo thờ Mẫu là một tín ngưỡng dân gian có từ lâu đời và đặc biệt là rất thuần Việt , nói đến Đạo Mẫu người ta có thể liên tưởng ngay đến việc tôn vinh những vị nữ thần tối cao mà người ta tôn là Thánh Mẫu hay Quốc Mẫu.

Tuy nhiên, trong đạo thờ Mẫu người ta không chỉ thờ riêng các vị Mẫu mà còn tôn thờ cả một hệ thống các vị Thánh (mà người ta thường gọi là: Tam Phủ Công Đồng, Tứ Phủ Vạn Linh) với một trật tự chặt chẽ mà trật tự này được thể hiện trong các giá hầu đồng người ta thỉnh các vị Thánh Mẫu, Chúa Bà, Quan Lớn, Chầu Bà, Quan Hoàng, Tiên Cô, Thánh Cậu theo trật tự nhất định.

Chúng ta cùng tìm hiểu về Tam phủ công đồng Tứ phủ vạn linh là gì nhé.

I. TAM PHỦ:

– Tam: Là ba

– Phủ: Là nơi làm việc của các quan

– Tam phủ: Là nơi làm việc của các quan âm, chư vị thần linh của ba Miền: Thiên Phủ, địa phủ, thoải phủ

Thiên phủ ( Màu Xanh – Vua cha Ngoc Hoang): Bao gồm các chư vị thần linh cai quản bầu trời.

Địa phủ (Màu Vàng – Vua cha Diêm vuong): Bao gồm các chư vị thần linh cai quản vùng đất đai

Thủy Phủ ( Màu Trắng – Vua cha bat hai): Bao gồm các chư vị thần linh cai quản miền sông nước.

Theo lịch sử phát triển của Tín ngưỡng Tam tứ phủ, thì khái niệm Tam phủ có trước, Tứ phủ có sau.

Vào Thời kỳ khởi nguyên của Tam phủ người ta cho rằng tam phủ gồm ba miền: Thiên, Địa, Thoải. Lúc đó Nhạc Phủ chưa có

II. TỨ PHỦ:

Là nơi làm việc của các quan âm, chư vị thần linh của bốn Miền: Thiên Phủ, địa phủ, thoải phủ, Nhạc phủ

Thiên phủ ( Màu Đỏ – Mẫu Cửu): Bao gồm các chư vị thần linh cai quản bầu trời.

Địa phủ (Màu Vàng – Mẫu Liễu) : Bao gồm các chư vị thần linh cai quản vùng đất đai

Thủy Phủ ( Màu Trắng – Mẫu Thoải): Bao gồm các chư vị thần linh cai quản miền sông nước.

Nhạc Phủ ( Màu Xanh – Mẫu Thượng ngàn): Bao gồm các chư vị thần linh cai quản miền rừng, sơn lâm

Theo sắp sếp thứ tự ngày xưa là : Thiên, địa, thoải, nhạc ( vì nhạc xuất hiện sau)

Ngày nay thì trong các khoa cúng và bản chầu văn sắp xếp theo thứ tự cao nhất là tầng Trời, tiếp đến cao nguyên rừng núi, sau đó là vùng sông nước, cuối cùng vùng địa phủ.

1. Đệ nhất thượng thiên

2. Đệ nhị thượng ngàn

3. Đệ tam thoải phủ

4. Đệ tứ khâm sai ( Đệ tứ địa phủ)

Như vậy tứ phủ vạn linh là chỉ toàn bộ chư thánh của tín ngưỡng thờ mẫu mà đứng đầu là Thánh Mẫu

Như chúng ta biết các Chư linh của Tứ phủ được phân chia theo vị trí sau đây

1. Bảo hộ dân quốc thánh mẫu:

– Mẫu đệ nhất ( Thiên phủ) danh hiệu Thanh vân công chúa

– Mẫu đệ nhị ( Nhạc phủ) danh hiệu Lê Mại đại vương

– Mẫu đệ tam ( Thoải phủ) danh hiệu Xích lân công chúa

Mẫu đệ tứ ( Địa phủ) danh hiệu Liễu Hạnh Công chúa

Trong các đền, điện thờ tứ phủ, tam toà thánh mẫu được xếp theo thứ tự:

Mẫu đệ nhất: Mẫu Liễu

Mẫu đệ nhị: mẫu thượng ngàn

Mẫu đệ tam: mẫu thoải

2. Phụ vương đại thánh ( Phối thờ)

– Ngọc Hoàng thượng đế ( Thiên phủ)

– Bát hải long vương ( Thoải phủ)

– Tản viên Sơn thánh ( Nhạc phủ)

– Thập diện minh vương ( địa phủ)

3. Hội đồng chúa ( Phối thờ)

– Chúa Đệ Nhất Tây Thiên:

– Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ (Chúa Nguyệt Hồ):

– Chúa Đệ Tam Lâm Thao:

* Chúa Cà Phê (Địa Phủ) & (Nhạc Phủ)

* Chúa Long Giao (Nhạc Phủ)

* Chúa Ngũ Hành Ngũ Phương (Nhạc Phủ)

* Chúa Thác Bờ (Thoải Phủ)&(Nhạc Phủ)

* Chúa Mọi (Nhạc phủ)

4. Ngũ vị tôn quan

– Quan lớn đệ nhất thượng thiên: quyền cai Thiên phủ trên trời, là thần làm mưa làm gió, là quan trong cung điện Ngọc hoàng, mặc áo màu đỏ

– Quan Lớn đệ nhị Thượng ngàn: Quyền cai rừng núi Lâm cung, lên rừng xuống biển tâu về Bát hải long vương, ông là vị giám sát trước để đánh trận xông pha, ông mặc áo màu xanh

– Quan Lớn đệ tam thoải phủ: Là con vua Bát hải long vương, ông mặc áo bào màu trắng, cầm đôi bạch kiếm đi xông pha quỷ thế tà giới

– Quan lớn đệ Tứ Khâm Sai: Là quan Địa linh quyền cai đất bằng, ông có trách nhiệm đi khâm sai các vùng dân, giữ an lành nước Việt, ông mặc áo màu vàng

– Quan Lớn đệ Ngũ Tuần Tranh: Là quan lớn, mặc áo bào màu xanh biển, cầm thanh long đao to

– Đệ nhất vương quan. Danh hiệu Quan điều thất

– Đệ thập vương quan. Danh hiệu Quan Hoàng triệu

5. Tứ phủ chầu bà:

– Chầu Đệ Nhất ( hóa thân thánh mẫu Thượng Thiên ). Thiên phủ

– Chầu Đệ Nhị ( Nhạc phủ ): Danh hiệu Ngôi kiều công chúa

– Chầu Đệ Tam ( hóa thân Mẫu Thoải ) Thoải phủ: Danh hiệu Thủy Điện công chúa
Chầu Thác Bờ ( Thoải phủ, Nhạc phủ): có người hầu giá thứ 3, tức là chầu đệ tam, bà chúa Thác bờ.

– Chầu Đệ Tứ khâm sai Tứ phủ ( địa phủ): danh hiệu Chiêu dung công chúa. Đình Cốc thượng là nơi tôn thờ Chiêu dung công chúa Lý Ngọc Ba

– Chầu Ngũ thờ ở Suối Lân , Lạng Sơn ( Nhạc phủ) : Danh hiệu Suối Lân công chúa

– Chầu Lục ( Nhạc phủ) Danh hiệu Lục cung công chúa

– Chầu Bảy ( Nhạc phủ) Danh hiệu Tân la công chúa

– Chầu Bát thờ ở Tiên La Thái Bình ( Nhạc phủ ): Danh hiệu nữ tướng Bát nàn

– Chầu Cửu ( Cửu Huyền Thiên Nữ – Bỉm sơn – Thanh Hóa )

– Chầu Mười ở Mỏ Ba ( Đồng Mỏ – Chi Lăng ) Nhạc phủ: Danh hiệu nữ tướng Đồng mỏ Chi lăng

– Chầu bé ở Bắc Lệ ( Nhạc phủ) Danh hiệu Chầu bé Bắc lệ

– Chầu bà Bản đền: Danh hiệu thủ điện công chúa

6. Thập vị Thủy Tế:

– Ông Hoàng Cả ( Thiên phủ): Danh hiệu ông Hoàng quận, Lê Lợi

– Ông Hoàng Đôi ( Người Mán ): Nhạc phủ

– Ông Hoàng Bơ thoải cung

– Ông Hoàng Tư ( Thoải phủ) Danh hiệu ông Hoàng khâm sai

– Ông Hoàng Năm

– Ông Hoàng Lục Thanh Hà

– Ông Hoàng Bảy ( Nhạc phủ) danh hiệu ông Hoàng Bảo Hà

– Ông Hoàng Bát quốc ( Thoải phủ ) danh hiệu Ông Đệ bát đồng bằng sông diêm

– Ông Chín Cờn ( Thiên phủ) danh hiệu ông Cờn môn

– Ông Hoàng Mười ( địa phủ) danh hiệu ông Nghệ an

7. Tứ phủ thánh cô:

– Cô cả Thượng Thiên ( thiên phủ)

– Cô Đôi Thượng Ngàn ( Nhạc phủ)

– Cô đôi cam đường ( nhạc phủ)

– Cô Bơ Hàn Sơn ( Thoải phủ) tức là cô bơ bông, cô bơ Tây hồ

– Cô Tư Ỷ La ( địa phủ)

– Cô Năm Suối Lân ( nhạc phủ)

– Cô Sáu Lục cung ( Nhạc phủ)

– Cô Bảy Kim Giao ( nhạc phủ)

– Cô Tám Đồi Chè ( nhạc phủ)

– Cô Chín thượng ngàn

– Cô Chín Giếng ( cô 9 Sòng )

– Cô Mười Đông mỏ ( nhạc phủ)

– Cô bé Thượng ngàn

Cô bé Đông Cuông ( Nhạc phủ)

Cô Bé Suối Ngang ( Hữu lũng ). Nhạc phủ

Cô bé Đèo Kẻng ( Thất Khê )

Cô Bé Tân An ( Lào cai )

Cô bé Cây xanh ( Bắc Giang )

Cô bé Nguyệt hồ ( Bắc Giang )

Cô bé Minh Lương( Tuyên Quang )

Cô bé Cây xanh ( Tuyên Quang )

cô bé Thác Bờ ( hòa Bình ) Thoải phủ

Cô bé Thoải phủ ( Thoải phủ)

cô bé Núi Dùm

Cô bé Mỏ Than

Cô bé Bản Đền

Cô bé Den ( Cô bé Sóc ): Nhạc phủ

8. Thập vị Triều cậu:

Cậu Hoàng Cả Phủ Giầy ( Thiên phủ)

Cậu Hoàng Cả Sòng Sơn

Cậu Hoàng Đôi ( Nhạc phủ)

Cậu Hoàng Bơ ( Thoải phủ)

Cậu Hoàng Tư

Cậu Hoàng Năm

Cậu Hoàng Bé Đồi Ngang ( Cậu Hoàng Quận ) Nhạc phủ

Xem thêm: Cậu bé Đồi Ngang và phủ Đồi Ngang.

Ngoài ra ở mỗi bản đền lại có một cậu bé coi giữ gọi là cậu bé bản đền , trong đó thường hay ngự đồng như : Cậu Bé Phủ Bóng , Cậu Bé Đông Cuông ….

9. NGŨ HỔ ( ÔNG LỐT)

– Ngũ hổ:

Hắc Hổ trấn giữ phương bắc

Bạch Hổ trấn giữ phương tây

Hoàng Hổ trấn giữ trung tâm

Thanh Hổ trấn giữ phương đông

Xích Hổ trấn giữ phương nam

– Ông Lốt (rắn)

Thanh Xà Đại tướng quân

Bạch xà đại tướng quân

Thứ Ba, 24 tháng 4, 2018

Cách chọn giờ sinh cho trẻ

1. Tránh giờ Kim xà thiết tỏa và Bàng giờ

Khó sống qua 12, 13 tuổi, triển vọng rất bấp bênh. Cho dù có sống cũng hết sức khó nuôi vì đau yếu luôn luôn. Nếu bản mệnh đứa trẻ bị cha (hay mẹ) khắc, thì càng khó sống.

Cách tính:
Trước hết phải biết năm , tháng , ngày , giờ sanh nào , rồi tự cung Tuất trên bàn tay ( Tay Phải ) mà bắt đầu tính năm Tý , tính xuôi cho đến năm sanh thuộc về cung nào , rồi tự cung ấy mà khởi tháng 1 ( giêng ) tính ngược lại cho đến tháng sanh thuộc về cung nào , rồi lại từ cung ấy khởi ngày mồng một ( 1 ) tính xuôi cho đến ngày sanh thuộc về cung nào , rồi lại từ cung ấy mà khởi giờ Tý tính ngược cho đến giờ sanh , rồi mới xem giờ sanh ấy ở cung nào ?


- Con Trai mà phạm phải cung : THÌN - TUẤT là gặp giờ Kim xà
  Con trai phạm phải cung Sửu - Mùi là gặp phải bàng giờ

- Con Gái mà phạm phải cung : SỬU - MÙI là gặp giờ kim xà
  Con gái phạm phải cung Thìn - Tuất là gặp phải Bàng giờ

Kim xà thường nặng hơn Bàng Giờ.


Ví dụ : Năm Mão tháng 9 ngày 3 , giờ Ngọ , sanh con gái , tính trên cung Tuất mà đếm xuôi : tý , sửu , dần , mão , vậy năm Mão ở cung Sửu , khởi tháng 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , vậy thì tháng 9 ở cung Tỵ , rồi ở cung Tỵ khởi ngày mồng một mà tính xuôi mồng một , 2 , 3 , vậy thì mồng ba ( 3 ) ở cung Mùi , rồi ở cung Mùi khởi giờ Tý tính ngược Tý , Sửu , Dần , mão , Thìn , Tỵ , Ngọ , vậy giờ Ngọ ở cung Sửu . Thế là đúng phạm phải giờ Kim Xà Thiết Tỏa .

Hóa giải: - Bán khoán
- Dùng phép Tam Y hóa giải


2. Tránh giờ Quan Sát

Khó tránh được tử vong, có thể chết chỉ vài giờ sau khi sinh.Chức năng gan không ổn định dễ mắc bệnh viêm gan. Nếu sống được thì hay đau yếu, hoặc bị tai nạn bất ngờ đe dọa sinh mệnh. Cần xem xét mệnh của cha (mẹ) có khắc con không. Khi khôn lớn tính khí ương ngạnh bướng bỉnh, tinh quái ngỗ ngược nếu giáo dục không tốt dễ hung hăng côn đồ, mắc vòng tố tụng.

Cách tính:
Tháng Giêng: Sinh giờ Tỵ
Tháng Hai: Sinh giờ Thìn
Tháng Ba: Sinh giờ Mão
Tháng Tư: Sinh giờ Dần
Tháng Năm: Sinh giờ Sửu
Tháng Sáu: Sinh giờ Tý
Tháng Bảy: Sinh giờ Hợi
Tháng Tám: Sinh giờ Tuất
Tháng Chín: Sinh giờ Dậu
Tháng Mười: Sinh giờ Thân
Tháng Mười Một: Sinh giờ Mùi
Tháng Chạp: Sinh giờ Ngọ

Hóa giải: Bán khoán


3. GIỜ DIÊM VƯƠNG

Thường có nhiều chứng dị kỳ, như hay giật mình, hốt hoảng, trợn mắt, lè lưỡi, thần kinh bất ổn, hầu như bị một ám ảnh nào lớn lao trong tâm trí mà đứa trẻ cơ hồ như ý thức được.

Cách tính:
Mùa Xuân: Sinh giờ Sửu, Mùi.
Mùa Hạ: Sinh giờ Thìn, Tuất.
Mùa Thu: Sinh giờ Tý, Ngọ.
Mùa Đông: Sinh giờ Mão, Dậu.



4. GIỜ DẠ ĐỀ

Thường bị trì trệ về khí huyết gây mệt mỏi, đêm trẻ hay dãy đạp kêu khóc.

Cách tính:
Mùa Xuân: Sinh giờ Ngọ
Mùa Hạ: Sinh giờ Dậu
Mùa Thu: Sinh giờ Tý
Mùa Đông: Sinh giờ Mão.

Cách hóa giải: Lấy xác ve nam thì 7 cái, nữ 9 cái, bỏ miệng và chân đem đi sao giòn rồi sắc uống.


5. GIỜ TƯỚNG QUÂN

Phạm giờ này trẻ em thường bị bệnh, khi nhỏ hay mắc bệnh sài đen, thường hay khóc dài không nín, khi lớn mặt mũi hiền lành nhưng tính khí bướng nghịch nhưng giờ này nhẹ ít đáng lo ngại.

Cách tính:
Mùa Xuân: Sinh giờ Thìn, Tuất, Dậu.
Mùa Hạ: Sinh giờ Tí, Mão, Mùi.
Mùa Thu: Sinh giờ Dần, Ngọ, Sửu.
Mùa Đông: Sinh giờ Thân, Tị, Hợi.


6. Ngoài ra với những người am hiểu có thể xem thêm Tứ Trụ hoặc Tử Vi. Nhưng dù có chọn giờ nào đi nữa thì vẫn phải tuân thủ theo sự an toàn trong sinh nở, lấy ý kiến bác sĩ làm đầu.

Chủ Nhật, 14 tháng 1, 2018

Chú đại bi

Chú đại bi nằm trong Kinh Đại bi tâm đà la ni. Phật nói Chú đại bi là thần chú quảng đại viên mãn, thần chú vô ngại đại bi, thần chú cứu khổ. Trí chú này thì diệt vô lượng tội, được vô lượng phước và chết thì sinh Cực Lạc. Thần chú này do Quan Thế Âm bồ tát nói. Muốn trì chú này thì phải phát Bồ đề tâm, kính giữ trai giới, tâm luôn bình đẳng với mọi loài và phải trì tụng liên tục.

Chú đại bi chia theo 84 câu dễ học:

Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát ( 3 lần )
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni
1. Nam Mô Hắc Ra Đát Na Đa Ra Dạ Da
2. Nam Mô A Rị Da
3. Bà Lô Yết Đế Thước Bát Ra Da
4. Bồ Đề Tát Đỏa Bà Da
5. Ma Ha Tát Đỏa Bà Da
6. Ma Ha Ca Lô Ni Ca Da
7. Án
8. Tát Bàn Ra Phạt Duệ
9. Số Đát Na Đát Tỏa
10. Nam Mô Tất Kiết Lật Đỏa Y Mông A Rị Da
11. Bà Lô Yết Đế Thất Phật Ra Lăng Đà Bà
12. Nam Mô Na Ra Cẩn Trì
13. Hê Rị Ma Ha Bàn Đa Sa Mế
14. Tát Bà A Tha Đậu Du Bằng
15. A Thệ Dựng
16. Tát Bà Tát Đa (Na Ma Bà Tát Đa) Na Ma Bà Già
17. Ma Phạt Đạt Đậu
18. Đát Điệt Tha
19. Án A Bà Lô Hê
20. Lô Ca Đế
21. Ca Ra Đế
22. Di Hê Rị
23. Ma Ha Bồ Đề Tát Đỏa
24. Tát Bà Tát Bà
25. Ma Ra Ma Ra
26. Ma Hê Ma Hê Rị Đà Dựng
27. Cu Lô Cu Lô Yết Mông
28. Độ Lô Độ Lô Phạt Xà Da Đế
29. Ma Ha Phạt Xà Da Đế
30. Đà Ra Đà Ra
31. Địa Rị Ni
32. Thất Phật Ra Da
33. Giá Ra Giá Ra
34. Mạ Mạ Phạt Ma Ra
35. Mục Đế Lệ
36. Y Hê Y Hê
37. Thất Na Thất Na
38. A Ra Sâm Phật Ra Xá Lợi
39. Phạt Sa Phạt Sâm
40. Phật Ra Xá Da
41. Hô Lô Hô Lô Ma Ra
42. Hô Lô Hô Lô Hê Rị
43. Ta Ra Ta Ra
44. Tất Rị Tất Rị
45. Tô Rô Tô Rô
46. Bồ Đề Dạ Bồ Đề Dạ
47. Bồ Đà Dạ Bồ Đà Dạ
48. Di Đế Rị Dạ
49. Na Ra Cẩn Trì
50. Địa Rị Sắc Ni Na
51. Ba Dạ Ma Na
52. Ta Bà Ha
53. Tất Đà Dạ
54. Ta Bà Ha
55. Ma Ha Tất Đà Dạ
56. Ta Bà Ha
57. Tất Đà Du Nghệ
58. Thất Bàn Ra Dạ
59. Ta Bà Ha
60. Na Ra Cẩn Trì
61. Ta Bà Ha
62. Ma Ra Na Ra
63. Ta Bà Ha
64. Tất Ra Tăng A Mục Khê Da
65. Ta Bà Ha
66. Ta Bà Ma Ha A Tất Đà Dạ
67. Ta Bà Ha
68. Giả Kiết Ra A Tất Đà Dạ
69. Ta Bà Ha
70. Ba Đà Ma Yết Tất Đà Dạ
71. Ta Bà Ha
72. Na Ra Cẩn Trì Bàn Dà Ra Dạ
73. Ta Bà Ha
74. Ma Bà Lợi Thắng Yết Ra Dạ
75. Ta Bà Ha
76. Nam Mô Hắc Ra Đát na Đa Ra Dạ Da
77. Nam Mô A Rị Da
78. Bà Lô Yết Đế
79. Thước Bàn Ra Dạ
80. Ta Bà Ha
81. Án Tất Điện Đô
82. Mạn Đà Ra
83. Bạt Đà Dạ
84. Ta Bà Ha
(Lặp lại 3 lần từ câu Chú 81 đến 84 khi quý vị trì biến cuối cùng)

Thứ Năm, 6 tháng 7, 2017

Nhà toán học mơ thấy những công thức

Srinivasa Ramanujan là một nhà toán học huyền thoại của Ấn Độ. Ông nổi tiếng là người dù không được đào tạo bài bản và chuyên sâu về toán học nhưng lại có rất nhiều đóng góp cho ngành toán học.

Trong suốt sự nghiệp ngắn ngủi của mình (ông qua đời khi còn khá trẻ ở tuổi 32) Ramanujan đã cho ra đời hơn 4.000 chứng minh, đồng nhất thức, giả định phương trình toán học và những công thức toán học đã giúp khoa học tiến xa trong 100 năm! Nhưng điều đáng ngạc nhiên và khó tin hơn nữa là: tất cả những phát minh, phát hiện đó của ông đều đến do một vị Thần chỉ dạy cho ông trong giấc mơ.

Thể hiện năng khiếu ngay từ khi còn rất nhỏ

Nhà toán học Ramanujan sinh ra vào năm 1887 trong một gia đình nghèo ở Ấn Độ. Theo lời kể của cha mẹ, ngay từ hồi nhỏ ông đã sớm thể hiện đam mê của mình với toán học. Vào năm 12 tuổi, ông đã nhận được cuốn sách “Lượng giác của S.Looney” từ một người quen và rất nhanh sau đó, ông đã có thể hiểu được toàn bộ cuốn sách này, thậm chí còn lấy được đạo hàm công thức của Euler: eix = cos x + isinx và khám phá ra một định lý mới.

Tới năm 14 tuổi, ông đã tình cờ được một nhóm sinh viên tặng cho cuốn “Khái quát các đáp số cơ bản của toán học” – chứa hơn 5.000 kết quả của các công thức toán học phức tạp, nhưng lại không đề cập các bước chứng minh. Mặc dù chỉ mới tiếp xúc với toán học được 4 năm và những điều ông được học ở trường đều là những phép tính đơn giản, nhưng một lần nữa, toán học không thể làm khó ông, Ramanujan đã ‘nuốt’ trọn cả cuốn sách chỉ một thời gian ngắn sau đó – điều mà ngay cả một giáo sư cũng cảm thấy ‘khó nhằn’.

Cuộc sống cứ thế trôi qua… Ramanujan được nhận vào trường đại học với kết quả xuất sắc và đã dành hàng đêm để nghiên cứu toán học. Và một điều cực kỳ lạ lùng đã xảy ra sau đó: mỗi lần ông ngủ thiếp đi, ông đều mơ gặp nữ thần Ấn Độ Namagiri!

Ramanujan cho biết, Nữ thần đã đến thăm ông mỗi ngày trong những giấc mơ và cho ông gợi ý của mình. Và mỗi sáng thức dậy, Ramanujan đều cẩn thận ghi chép lại những công thức mà mình đã được học vào đêm qua một cách đơn giản nhất có thể. Chỉ vài năm sau đó, ông đã ghi chép được tổng cộng 3.900 công thức phức tạp!

Các giáo viên cho rằng công thức toán học của Ramanujan là vô nghĩa

Các công thức toán học của Ramanujan đã được thiết lập như thế nào? Cũng giống như Einstein trong một ngày nào đó đã nảy ra phương trình E = mc2 của thuyết tương đối, hay như Newton ngủ dưới gốc cây táo, khi thức dậy đã nảy ra ba định luật về chuyển động, Ramanujan ‘bỗng dưng’ nghĩ ra 3.900 công thức ‘cơ bản của cơ bản’ này. Tuy nhiên, điều bi hài là vào thời của Ramanujan, trình độ toán học của Ấn Độ tương đối thấp, các giáo viên đã không hiểu những công thức này và cho rằng chúng… vô nghĩa.

Năm 1913, ông quyết định gửi thư cho ba nhà toán học người Anh, và Godfrey Harold Hardy – người tài năng nhất trong số đó và là người mà khiến nước Anh trở thành trung tâm toán học của thế giới và bỏ xa các nước khác – đã trả lời thư của ông.

Một mình Ramanujan bằng tất cả những nhà toán học châu Âu cộng lại

Vào thời điểm nhận được thư của Ramanujan, Hardy đang ở đỉnh cao của sự nghiệp, thế nhưng ông cũng phải thốt lên rằng: “Đây là công thức của các công thức và nó vượt trên các tiêu chuẩn toán học tiên tiến nhất!”, thậm chí một số công thức trong đó rất khó hiểu ngay cả với một nhà khoa học tầm cỡ thế giới như Hardy. Ngay lập tức, nhà Toán học đã gửi tiền cho Ramanujan để có thể gặp gỡ nhân tài này và ông đã không khỏi ngạc nhiên lần nữa khi biết rằng: Ramanujan chưa từng học chuyên ngành toán và cũng chưa bao giờ được nghe nói về các định lý Toán học.

Hai người nhanh chóng trở nên thân thiết, Ramanujan đã đem cuốn vở ghi chép các công thức toán của mình và giới thiệu chúng với Hardy. Sau khi đọc qua một lượt, vị toán học lỗi lạc của nước Anh đã không thể tin vào mắt mình: 1/3 công thức trong đó đã được các nhà Toán học châu Âu phát hiện ra, 2/3 còn lại là những điều mà chưa ai từng biết tới.


“Chỉ riêng một mình anh ta đã đánh bại tất cả các nhà toán học châu Âu”, Hardy nhận định. Ông coi Ramanujan như người đi trước thời đại và xếp anh ngang với Euler và Gauss – những người mà khiến Hardy phải cúi đầu.

Trong 5 năm cùng làm việc sau đó, họ đã viết 29 ấn phẩm quan trọng, tạo ra một đóng góp lớn cho thế giới Toán học. Hardy mô tả trải nghiệm này như “giai đoạn lãng mạn nhất của cuộc đời tôi”. Thế nhưng cuộc vui này không kéo dài được lâu, chỉ một thời gian ngắn sau đó, Ramanujan mắc bệnh lao.

Năm 1920, khi bệnh trở nặng, Hardy đã đưa ông đến một bệnh viện trong một xe taxi có biển số 1729. Hardy nghĩ con số này chẳng có ý nghĩa gì và là một điềm xấu, nhưng Ramanujan đã dí dỏm trả lời: “Không, đây là một con số rất thú vị; nó là số nhỏ nhất và là tổng lập phương của 2 số nguyên theo hai cách khác nhau đấy!”. Có thể nói ngay cả trong tình huống nguy cấp, trái tim Hardy vẫn dành cho Toán học.

Công thức toán cuối cùng của Ramanujan khiến giới khoa học 100 năm sau choáng váng!

Hardy cho biết, trước khi chết, Ramanujan đã mơ tới Nữ thần một lần nữa và viết ra một công thức khiến tất cả các nhà Toán học thời đó ‘bó tay’, và chỉ có thể mơ hồ mô tả đó như một công thức bí ẩn.

Và phải đến năm 2012, lời giải về công thức bí ẩn cuối cùng này mới được hé lộ khi các nhà khoa học phát hiện ra rằng nó hữu ích trong việc nghiên cứu các lỗ đen. Nhưng điều khiến các nhà khoa học kinh ngạc hơn nữa là vào 100 năm trước, chưa có ai biết lỗ đen là gì!

Ngay sau đó, người ta cũng lục lại 600 công thức toán học của Ramanujan mà đã được trường đại học Cambridge, Anh vô tình tìm thấy vào năm 1976. Các nhà toán học đã tiến hành nghiên cứu và phát hiện ra rằng những công thức này chứa một vai trò vô cùng quan trọng trong các lĩnh vực như: trí thông minh nhân tạo, vật lý hạt, vật lý thống kê, tin học, mật mã học và công nghệ vũ trụ ngày nay.

Chủ Nhật, 18 tháng 6, 2017

Truyền máu đổi tính

Các nhà khoa học thì phủ nhận mối liên hệ giữa việc truyền máu và tính khí khác biệt của người được truyền có sự liên quan nào lẫn nhau, nhưng lại có rất nhiều người (nhất là những người thân bên cạnh) của những người được truyền máu đó cảm nhận được sự thay đổi rõ ràng, thậm chí là trái ngược lúc trước khi được truyền máu và khoảng thời gian sau đó!

Có nhiều câu hỏi gửi đến cho thầy xung quanh vấn đề này, vì vậy hôm nay thầy cùng mọi người dành chút thời gian để bạch luận tường tận lẽ hoài nghi trên.

Trước nhất thầy xin nói với góc nhìn của khoa học thực nghiệm:

Khoa học hiện đại biết được bao nhiêu về sự vận hành của cơ thể con người?!
Theo quý vị thì là bao nhiêu?
Có lẽ với nhiều người sẽ tin rằng: Khoa học hiện đại đã biết tất cả mọi vấn đề về con người rồi, từ các nơ ron thần kinh, đến các kiến trúc phức tạp của DNA. Thậm chí đến các phân tử protein trong từng tế bào!

Ấy vậy mà cũng chính khoa học thực nghiệm hiện đại lại mâu thuẫn với chính mình khi chưa thể làm sáng tỏ rằng (tâm tính) của một con người nằm ở đâu trong bộ não?!

Tâm Tính là gì hả quý vị?!
Tâm tính - hiểu nôm na là sự nhìn nhận và phản ứng của một người trước một việc đang diễn ra trước mắt họ.

Tỉ dụ: Khi chạy xe trên đường, thình lình có một chiếc xe tải phía sau chạy tới, nhưng chiếc xe ây chạy vào vũng nước làm cho nước bắn tung tóe ra hai bên, việc đó làm cho nhiều người bị ướt, bị bẩn.
Giả dụ rằng họ cùng một lớp học tan ra, nhưng tất cả họ đều sẽ có (cái nhìn) khác biệt nhau, và (phản ứng) cũng là khác nhau.
Có người lặng thinh không nói, có kẻ càu nhàu, chửi bới, có người giận dữ đuổi theo...v..v..
Vậy thì điều gì đưa đến (nhìn nhận, phản ứng) của họ khác nhau?
Đó chính là do Tâm Tính khác nhau.
Vậy tâm tính tùy thuộc vào cái gì?! Và nó nằm ở đâu trong bộ não con người?!
Đến đây thì Khoa học hiện đại đã dừng lại.

Nhưng họ tạm lý giải rằng:
Tâm tính của một người không phụ thuộc vào trình độ học thức, kiến thức hiểu biết, tình trạng thể trạng. Mà nó là sự nối kết phản xạ giữa các nhóm nơ ron thần kinh trong não bộ với nhau.
Vậy thì điều gì nối kết? Nối kết bằng cái gì?
Đến đây khoa học còn đang nghiên cứu.

Thầy gợi mở đến đây để mọi người nhận thấy rằng: rõ ràng với khoa học hiện đại thì máu được xem là sợi dây liên kết giữa các nơ ron thần kinh với nhau.

Vậy trở lại vấn đề hôm nay, ta nhận thấy một người sau khi được tiếp máu sau vụ tai nạn, bệnh tật (ít hay nhiều đã có sự xáo trộn hình thức liên kết trong não bộ).

Vì vậy cho nên nó không phải phụ thuộc vào (tính khí người cho), mà chính sự xáo trộn này dẫn đến việc thay đổi các cách kết nối trong não bộ khi đứng trước một vấn đề.
Nếu trước kia người này hay bi quan, chán nản, có khi giờ lại lạc quan, tích cực.
Ngược lại có khi trước kia đềm đạm, từ tốn nay trở nên bộp chộp, nóng nảy.

Có người hỏi: Vậy thì tìm người có nhiều tính cách tốt để truyền máu cho người tính cách chưa tốt thì có thay đổi không?!
Câu trả lời là có! Nhưng không phải thay đổi theo ý muốn của ta, mà nó thay đổi bất định, ngoài sự mong muốn, có khi còn là tệ hơn lúc ban đầu.

Ở đây là thầy nói về việc tiếp nhận máu từ người khác, chứ không nói đến việc hiến máu cứu người. Việc hiến máu là điều tốt đẹp, nên làm và hoàn toàn không có sự ảnh hưởng nào đến người cho máu, thậm chí còn là tốt hơn khi người cho được ươm mầm sẻ chia, cứu giúp.

Bên trên là góc nhìn của khoc học thực nghiệm mà người đời tự cho rằng là (nền văn minh ưu tú nhất).
Vậy thì thầy xin được mở rộng thêm một phần kiến thức hữu vi về vấn đề này dưới góc nhìn của khoa học tâm linh:

Trong bài (***Hiến tạng, hiến xác sau khi chết***l thì thầy đã giải luận rõ ràng trong việc cho nhận tạng phủ của người đã khuất, làm cho người nhận có sự thay đổi tính tình.
Hôm nay, là với việc cho nhận máu.
Sự khác biệt là: người cho và người nhận đều còn đương sống.
Vậy thì nguyên cớ nào dẫn đến sự thay đổi tánh tình của người đó?!

Khi luân hồi nhập thế, một linh hồn chỉ tàng giữ nghiệp để chuyển kiếp. Sau khi một cơ thể mới được sanh ra, các nghiệp thiện ác của họ sẽ có nơi gửi gấm (một phần tàng ẩn trong các phần hồn, một phần sẽ thẩm thấu vào thực thể chứa đựng (cơ thể, hay các phần phách).
Vậy cho nên trong máu của người cho (có thẩm thấu một phần vi tế các nghiệp huân tập của chính họ).
Vì vậy trong quá trình tiếp nhận máu từ người đó, thì người nhận đã gián tiếp thâu nhận các vi tế tập nghiệp đó trong từng giọt máu của họ.
Khi các giọt máu ấy đi vào thân thể, nuôi dưỡng các phần khác của cơ thể người nhận thì các vi tế tỏa nghiệp được sanh ra.
Tỏa nghiệp này là mênh mang bất định, nếu lúc cho máu người đó đương vui vẻ, thanh tịnh, thì các nghiệp thiện được khơi mở, luồng tỏa nghiệp khi nhận sẽ sanh ra là các đức tính tốt lành, thuần thiện.
Ngược lại khi cho máu, người cho có những suy nghĩ lệch lạc, gian ác, thù hận, tà tâm thì khi đó các ác nghiệp huân tập được truyền đi, khi nhận máu các vi tế tập nghiệp bất thiện ấy lại được sanh ra, chúng tuy không là tất cả, chi phối tâm thức của ta, nhưng chúng lại có tác động nối kết khách biệt với lối mòn tưởng thức mà người nhận đã định hình được.

Cho nên làm cho người nhận máu có sự thay đổi tánh tình.

Nhưng có một thực tế rỏ ràng rằng: ngày nay, có được bao nhiêu người mang lòng từ mẫn, sẻ chia và an lạc trong lúc hiến máu cứu người?
Trừ khi đó là người thân quyến của họ!

Vì vậy, cho nên nếu có ai đó bị rơi vào hoàn cảnh tai ương, bệnh tật, hay tai nạn, cần tiếp máu để chữa trị, cứu mạng, thì nên nghĩ đến người thân quyến trong gia tộc hơn hết. (Nhất là những người có đạo đức, đã quy y tam bảo hoặc chay tịnh, giữ giới).
Bằng như không thể đủ lượng máu hoặc vì nguyên do nào đó thì hãy tiếp máu cho họ.
Nhưng lúc tiếp máu nên cố gắng giữ cho họ tỉnh táo, trò truyện.
Vì khi nhận máu mà thần thức hôn mê sẽ là điều kiện tốt nhất cho tỏa nghiệp được sanh ra.
Chúc tất cả an lạc, tinh tấn!
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!!!